Seseorang bapa atau datuk (wali mujbir) hanya boleh mengahwinkan seorang anak dara tanpa persetujuan anak dara itu adalah sah dengan syarat2 berikut:

1. Janganlah hendaknya terdapat antara anak dara itu dengan bapanya atau datuknya yang mengahwinkannya itu apa-apa sifat permusuhan yang nyata dan tidak pula terlindung daripada pengetahuan orang-orang di tempat anak dara itu berada.
2. Si suami itu hendaklah sama tarafnya (sekufu) dengan anak dara itu.
3. Si suami itu hendaklah mampu membayar mas kahwin.
4. Janganlah hendaknya terdapat sifat permusuhan baik di luar mahupun di dalam antara anak dara itu dengan si suami.

Dalilnya ialah:
“Perempuan janda lebih berhak pada dirinya daripada walinya dan perempuan perawan atau dara dikahwinkan oleh bapanya”.
(Riwayat Darul-Qutni)

Hadith ini menunjukkan bapa atau datuk mengahwinkan anak perempuan yang perawan tanpa meminta izin anak perempuan itu terlebih dahulu adalah sah.

Inilah undang-undang yang diguna pakai oleh pejabat nikah di negara Singapura yang berlandaskan mazhab Syafii.

Adapun hadith-hadith yang disebutkan oleh Luqman itu menjadi pertikaian para ulama mengenai makna “meminta izin anak dara” yang terdapat dalam hadith-hadith yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim.

Menurut Imam Malik, Imam Shafi’e, Imam Ahmad dan ulama-ulama dalam Mazhab Syafi’e seperti Imam Nawawi, maksud “meminta izin anak dara” adalah sunat bagi wali mujbir meminta izin terlebih dahulu daripada pengantin perempuan seperti mana dengan maksud hadith yang dieriwayatkan oleh Darul-Qutni”.

Namun, berkemungkinan ada penafsiran ulama lain yang berpendapat sebaliknya yakni perlu juga mendapat izin berdasarkan makna zahir hadith yang disebutkan.

Kesimpulannya, ia bergantung kepada pejabat pendaftar Nikah sesuatu negara atas hujjah atau undang2 mana diguna pakai.

Wallahu A’lam.

Seseorang bapa atau datuk (wali mujbir) hanya boleh mengahwinkan seorang anak dara tanpa persetujuan anak dara itu adalah sah dengan syarat2 berikut:

1. Janganlah hendaknya terdapat antara anak dara itu dengan bapanya atau datuknya yang mengahwinkannya itu apa-apa sifat permusuhan yang nyata dan tidak pula terlindung daripada pengetahuan orang-orang di tempat anak dara itu berada.
2. Si suami itu hendaklah sama tarafnya (sekufu) dengan anak dara itu.
3. Si suami itu hendaklah mampu membayar mas kahwin.
4. Janganlah hendaknya terdapat sifat permusuhan baik di luar mahupun di dalam antara anak dara itu dengan si suami.

Dalilnya ialah:
“Perempuan janda lebih berhak pada dirinya daripada walinya dan perempuan perawan atau dara dikahwinkan oleh bapanya”.
(Riwayat Darul-Qutni)

Hadith ini menunjukkan bapa atau datuk mengahwinkan anak perempuan yang perawan tanpa meminta izin anak perempuan itu terlebih dahulu adalah sah.

Inilah undang-undang yang diguna pakai oleh pejabat nikah di negara Singapura yang berlandaskan mazhab Syafii.

Adapun hadith-hadith yang disebutkan oleh Luqman itu menjadi pertikaian para ulama mengenai makna “meminta izin anak dara” yang terdapat dalam hadith-hadith yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim.

Menurut Imam Malik, Imam Shafi’e, Imam Ahmad dan ulama-ulama dalam Mazhab Syafi’e seperti Imam Nawawi, maksud “meminta izin anak dara” adalah sunat bagi wali mujbir meminta izin terlebih dahulu daripada pengantin perempuan seperti mana dengan maksud hadith yang dieriwayatkan oleh Darul-Qutni”.

Namun, berkemungkinan ada penafsiran ulama lain yang berpendapat sebaliknya yakni perlu juga mendapat izin berdasarkan makna zahir hadith yang disebutkan.

Kesimpulannya, ia bergantung kepada pejabat pendaftar Nikah sesuatu negara atas hujjah atau undang2 mana diguna pakai.

Wallahu A’lam.

“And Regarding Bro Yusri comments, my ustaz also did mention that. By right in Islam, if a father wants to marry off his daughter without asking the permission of the daughter, the daughter have to obey and cannot defy her father although she is not ready to get married.”

Yes, but the daughter can reject on the grounds of ‘not being desirable’ or kufu etc.. Means, the permission of the daughter is needed. Many hadith supports this including the narration of Ibn Abbas regarding Barirah and Mugith in which Rasulullah saw was the mediator (the only one i can remember rite now)

I’m sorry if i have to provide an external link for the dalil (which i’ve already learned but forgotten) http://www.answering-christianity.com/cant_force_marriage.htm

Btw, Thanks Ustadz Yusri for answering… Being a scholar of hadith, im sure your comments would carry much more weight!

“And Regarding Bro Yusri comments, my ustaz also did mention that. By right in Islam, if a father wants to marry off his daughter without asking the permission of the daughter, the daughter have to obey and cannot defy her father although she is not ready to get married.”

Yes, but the daughter can reject on the grounds of ‘not being desirable’ or kufu etc.. Means, the permission of the daughter is needed. Many hadith supports this including the narration of Ibn Abbas regarding Barirah and Mugith in which Rasulullah saw was the mediator (the only one i can remember rite now)

I’m sorry if i have to provide an external link for the dalil (which i’ve already learned but forgotten) http://www.answering-christianity.com/cant_force_marriage.htm

Btw, Thanks Ustadz Yusri for answering… Being a scholar of hadith, im sure your comments would carry much more weight!

Quoted from Sis Ameera:
“In Islamic law, it is permissible for a Muslim man to get married to women who are Christian or a Jew (People of the Book) although this is not encouraged.”

My Ustaz said that too, but provided they really follow the teaching of the book…But now, kitab-kitab mereka tak tahu mana yang sahih…So i believe that statement cannot be applied in today’s era as Injil and Taurat have gone thru changes and have been manipulated.

And Regarding Bro Yusri comments, my ustaz also did mention that. By right in Islam, if a father wants to marry off his daughter without asking the permission of the daughter, the daughter have to obey and cannot defy her father although she is not ready to get married.

Quoted from Sis Ameera:
“In Islamic law, it is permissible for a Muslim man to get married to women who are Christian or a Jew (People of the Book) although this is not encouraged.”

My Ustaz said that too, but provided they really follow the teaching of the book…But now, kitab-kitab mereka tak tahu mana yang sahih…So i believe that statement cannot be applied in today’s era as Injil and Taurat have gone thru changes and have been manipulated.

And Regarding Bro Yusri comments, my ustaz also did mention that. By right in Islam, if a father wants to marry off his daughter without asking the permission of the daughter, the daughter have to obey and cannot defy her father although she is not ready to get married.

Jadi tidak timbul sama perlu pengantin perempuan sedar atau tidak.

Begitu juga dengan wali wanita ahli kitab (spt kes Kristian Koptik) sama seperti hukum wali wanita muslimah. Adapun wanita bukan Islam seperti Kristian masa kini. Maka walinya adalah wali hakim.

Jadi tidak timbul sama perlu pengantin perempuan sedar atau tidak.

Begitu juga dengan wali wanita ahli kitab (spt kes Kristian Koptik) sama seperti hukum wali wanita muslimah. Adapun wanita bukan Islam seperti Kristian masa kini. Maka walinya adalah wali hakim.